Crimen, política y amor en Hormigas en la boca, de Mariano Barroso

Por Dr. Óscar Robles

Hormigas en la boca (España/ Cuba, 2005) del director, guionista y productor español Mariano Barroso se propone como un thriller con una intensa y dramática historia que envuelve crimen, política y amor. Ante todo, la tensión dramática y el misterio se mantienen en torno al paradero de un botín robado en un banco español y al paradero de un personaje femenino, Julia Dalmago. Estas dos situaciones centrales generan asesinatos, pasiones políticas y pasiones de amor y, en especial, una serie de confusiones y verdades de los personajes principales, concentradas en la metáfora “hormigas en la boca”. Por este motivo, el título concentra y revela simbólicamente lo que pasa en el filme: de la boca de cada personaje central en conflicto salen “hormigas”, verdades que “muerden” y hacen daño.

 Las “hormigas” representan pasiones: amor, venganza, celos, los cuales son los verdaderos y profundos móviles de las acciones criminales y de las acciones políticas que configuran este buen relato cinematográfico. En esta historia de ficción, se entrecruzan dos hechos históricos principales: uno, sobrentendido y omitido, es el pasado comunista de los dos protagonistas en España, Martín y Julia, bajo el régimen del dictador Francisco Franco y otro, vivo y expuesto al espectador, es el presente de convulsión política en Cuba, con la gestación de la Revolución Cubana bajo el mando de Fidel Castro entre 1958 y 1959.

En Hormigas en la boca, el ex-ladrón y ex-comunista español Martín Losada (Eduardo Fernández) llega a La Habana, Cuba, en 1958, procedente de Barcelona, para buscar a su amada y compañera Julia Dalmago (Adriana Gil), quien supuestamente tiene los veinticinco mil pesos que ambos robaron en España durante la dictadura de Franco. Por ese crimen, Martin pasa diez anos en una cárcel española. En La Habana, sus amigos Alberto y Laura Suarez le dicen a Martin una supuesta verdad que es falsa, una “hormiga”: que Julia en realidad está muerta. Buscando a Julia, Martín golpea al senador cubano Freddy Navarro (Jorge Perugorría) y, en consecuencia, los guardaespaldas del político intentan eliminarlo, pero el criminal español finalmente escapa. Entonces, Julia aparece en su cuarto un día y le pide que se vaya a España. Ella le da dinero y le confiesa otra verdad u “hormiga”: que ella es esposa de Navarro. Después, Alberto reconoce ante el mismo Martín otra verdad: que en realidad Laura y él mismo le habían contado una historia falsa sobre Julia para protegerla. Asimismo, la propia Laura le muestra a Martín el pecho que le fue quemado por el grupo del senador Navarro. Después, el mismo Navarro le pide a Martín que regrese a España y que olvide a Julia. Sin embargo, la historia se complica cuando un periódico de La Habana liga a Navarro y a Julia con el comunismo soviético, justo cuando gobierna el dictador Fulgencio Batista. Entonces, Julia le confiesa más verdades u “hormigas” a Martín: que su matrimonio con el cubano Navarro es una forma de expiación de una culpa, la cual ella misma no puede identificar con claridad.

Así pues, la consistencia del thriller se sostiene por el misterio, pues el verdadero trasfondo emocional y político que une a los personajes principales se mantiene oculto durante gran parte de la película y se refiere a su pasada vida en la España franquista. Entonces, ¿cuál misterio más profundo de su pasado o de su presente une a los españoles Martín y Julia, a Martín y los también españoles Alberto y Laura? En realidad, Martín no busca el dinero y/o el amor de Julia. ¿Busca la venganza?

A medida que avanza la película, la diégesis o trama del relato cinematográfico se encuadra aun más en los rasgos de la serie negra o thriller, en el suspenso constante. De este modo, este relato se enriquece con la superstición cubana, una costumbre americana practicada precisamente por una europea, y con más misterios y más crímenes impunes. Particularmente, Laura practica la santería y tiene un sueño en el cual Alberto se encuentra en una sastrería y aparece en las fotos de los cuerpos de sus clientes en tamaño natural. Después, Laura y Alberto son asesinados y Navarro sostiene que Martín es el verdadero culpable de los crímenes. Para aumentar la tensión dramática de las historias privadas de amor y de pasión, estas acciones entre comunistas españoles ocurren precisamente en el contexto del crecimiento de la Revolución Cubana. De este modo, el director del filme elige el 31 de diciembre de 1959 como fecha clave para terminar con esta intrincada trama. Ese día de convulsión política, Julia sale de Cuba en un barco para buscarle un futuro mejor a su hijo. Por su parte, Martín rehúsa seguirla y sólo toma el dinero y mata al guardaespaldas de Navarro, para evitar que atrapen a Julia. Asimismo, el chofer amigo de Laura mata de un tiro al mismo Navarro. En ese día, la Revolución Cubana estalla.

En realidad, la Revolución Cubana es un hecho histórico relevante porque representa el triunfo del socialismo en ese país hispanoamericano. Este evento es, en realidad, una ironía para los personajes españoles. Diez años antes, Martín, Julia, Laura y Alberto habían fracasado en su lucha revolucionaria, bajo el régimen franquista.  En contraste, el estallido de la Revolución Cubana anuncia el inminente triunfo real del socialismo y la verdadera esperanza política para los cubanos. Tiempo antes, la causa republicana española había fallado y convertido a varios españoles en criminales y en personajes frustrados y sin esperanza. Esta situación se revela precisamente en un diálogo entre Martín y Julia en el cual afloran más “hormigas” o verdades amargas. Martín expresa su frustración personal y política porque había perdido su vida intentando cambiar el mundo, sin advertir que en realidad es muy difícil cambiar a una sola persona, es decir, cambian la postura de la propia Julia, su amada y ex-compañera ideológica. Finalmente, Martín sobrevive en la soledad, después de descifrar los misterios de su vida, expresando y escuchando verdades amargas e hirientes, simbolizadas en la metáfora “hormigas en la boca”, la cual es un estupendo y poético título para la película.

Hormigas en la boca es una adaptación libre de la novela Amanecer con hormigas en la boca del español Miguel Barroso, hermano del director del filme. El guión fue escrito por el propio Mariano Barroso, por Alejandro Hernández y por Tom Abrams. La película recibió el Premio Especial del Jurado y a Eduardo Fernández se le otorgó el premio como el Mejor Actor en el Festival de Málaga, España.

Barroso ha dirigido Éxtasis (1995), Los lobos de Washington (1999), Kasbah (2000) y En el tiempo de las mariposas (2001). Especialmente, esta última película está basada en la novela In the Time of the Butterflies (1994) de la estadounidense de origen dominicano Julia Álvarez Este filme relata la historia de rebelión, amor, tragedia y muerte de las tres hermanas Mirabal (Patricia, Minerva  María Teresa), las cuales se opusieron fervientemente a la dictadura del dominicano Rafael Leónidas Trujillo y fueron brutalmente asesinadas el 25 de noviembre de 1960. Para honrar a las Mirabal y proteger a las mujeres, la Organización de las Naciones Unidas eligió esa fecha para celebrar el Día Internacional de la No Violencia contra las Mujeres. Trujillo gobernó la Republica Dominicana entre 1930 y 1938 y de 1942 a 1952 y finalmente murió asesinado. En este filme, actúan las mexicanas Salma Hayek y Lumi Cavazos, la argentina Mía Maestro, el mexicanoamericano Edward James Olmos y otros actores más.

Asimismo, Mariano Barroso ha obtenido el premio Goya a la Mejor Dirección por Mi hermano del alma (1993), el premio a la Mejor Dirección en el Festival de Toulouse, Francia, por Los lobos de Washington  y el premio a Mejor Película del Año otorgado por la Asociación de Críticos del Espectáculo de Nueva York por Éxtasis, entre otras distinciones.

En suma, Hormigas en la boca narra una historia de desencanto y frustración personales en medio de una etapa de fe y de esperanza colectiva provocados por la euforia de la Revolución Cubana, desarrollada entre 1958 y 1959. Es una historia de asesinatos, frustraciones ideológicas y amores pasionales.